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2007年4月5日 作者:jdm [返回]

甘丹寺

    甘丹寺是藏传佛教格鲁派的祖寺,在拉萨市达孜县境内,位于县驻地东北、德庆乡旺固尔山卓日窝切的山坳里,距拉萨57公里。“甘丹”意为喜悦。全称“卓甘丹南巴杰卫林”,亦称“甘丹朗杰林”。有的译为“噶丹寺”、“甘当寺”、“噶勒丹寺”、“噶尔丹庙”;与有的译为“极乐寺”、“具善寺”或“喜足尊胜洲”。1733年(清雍正十一年)清世宗赐名“永泰寺”。 

  甘丹寺,始建于1409年(明永乐七年),是格鲁派创始人宗喀巴在帕木竹巴阐化王扎巴坚赞和内邬示本仁钦桑布等地方政权首领的资助下创建的第一座藏传佛教格鲁派寺院。宗喀巴从此长居此寺,转大法轮。大师圆寂后由其大弟子贾曹杰·达玛仁钦(1364~1432)和克主杰·格勒贝桑次弟继承他的法座,称为“座主”(赤巴),从此则产生了甘丹赤巴的传承系统。甘丹寺内分两大扎仓,即绛孜扎仓和夏孜扎仓,遂奠定了格鲁派的基础。最初人们称为“甘丹寺派”,简称为“甘丹派”,后来演变为“格鲁派”,意思是善现(或善律)派。此外,还有人称为“新噶当派”。甘丹寺的建立,标志着宗喀巴及其追随者以独立于其他教派的姿态出现在西藏佛教界。 

  格鲁派始祖宗喀巴(1357~1419),本名罗桑扎巴,成为后尊为“杰仁波且”(意为宝贝佛爷),出生在青海湟中县宗喀地方。童年时代就受到良好的宗教教育,16岁到藏传佛教的中心地区——卫藏各地拜访名家名师,深造研习佛理。1376年(明洪武九年)师从大学者贡噶贝学习显密经论,在其推荐下又拜另一名萨迦派大学者仁达瓦·蕃奴洛追为师。大约在25岁时受比丘戒正式出家,并开始撰写佛教论著。此后一段时期,深受在佛教史上神秘人物乌玛中观思想的影响。1393年(明洪武二十六年)基本结束显密教奇形怪状,开始从事宗教活动逐步掀起了一场以倡导业守戒律为核心的宗教革新运动。1395年倡建精其寺。1401年(明建文三年)制定戒律实施细则,又举办精其寺法会。1409年(明永乐七年)宗喀巴成功地举办了在西藏教历史上产生重要影响的拉萨大祈愿法会。这次法会以及随后甘丹寺的建立,标志着藏传佛教史上一个注重戒律约束、讲究修习次第的新教派——格鲁派的诞生。开创新教派之后直至1419年(明乐十七年)圆寂,宗喀巴的主要活动是著书立说、讲经说法,使新诞生的格鲁派的影响不断扩大。这期间,他派弟子释迦也失赴京觐见明帝,与明皇室建立了联系。他还筹划并命弟子建立了哲蚌寺和色拉寺。他的宗教活动和佛学思想在藏传佛教史上具有特殊地位和影响,被人们称为“第二佛子”。 

  甘丹寺占地面积达15万平方米,建筑面积7.75万平方米。据《卫藏通志》记载:“拉撒(即拉萨)东五十里噶勒丹山,宗咯巴先在大昭率众喇嘛赞招诵经燃灯,众喇嘛求立寺院,宗喀巴乃手举金刚菩萨云:宜在旺固尔山创建。遂造大经堂堂,内塑桑堆,即阴阳佛,德木楚克,即安乐佛,多尔影佛像。又修沙尔孜、江孜二处扎仓,以供众喇嘛栖止。相传距今有三百八十余年。其形式与布达拉略同,其经楼、佛像、幢幡、宝盖华丽与大小昭寺相似。乃宗喀巴坐床之所,示寂于噶勒丹寺(即甘丹寺)弥勒佛前,为黄教发源之地,有黄教堪布喇嘛主之。”甘丹寺佛殿经堂林立,鎏金房顶高耸,灵塔坛城壮丽,僧舍纵横密布,各种建筑依山层叠,俨然是一座幽静的山间小城。 

  甘丹寺,主要由措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔祀殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及23个康村、20个米村组成。措钦大殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及23个康村、20个米材组成。措钦大殿(意为大经堂,即大雄宝殿)建于1409年,宽43.8米,深44.7米,有大柱108根,可容纳3300名僧内同时诵经。最初(1409年)是在达孜宗本索朗多吉的资助下修建的三层大殿,约在1720年由藏王加盖了金顶,1749年由晋美多吉进行了扩建,逐步形成了现在的规模。殿内主供的是未来佛强巴佛,后增供宗喀巴等鎏金铜佛。殿中设有五只金色狮子承抬的法座,名为“甘丹拾赤”,也就是由宗喀巴创建黄教后的法座。殿后左侧有一小殿,门额上有一组“兜率天”的影塑,塑造技艺极其精细逼真。小殿内有宗喀巴静坐的禅床及纯金汁书写的全套《甘珠尔》和《丹珠尔》藏文大藏经。殿内的设置、供器、装饰等物均系明代文物。大殿中有一根大柱很奇特,它离开地面有一掌厚的距离,到甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底,以祈祷吉祥。 

  宗喀巴寝殿即“赤妥康”,是宗喀巴和历任甘丹赤巴(“赤巴”意即法台或座主)生前起居、修习密法之所,建于1409年,1720年索朗多吉进行了扩建,第七世达赖时期加盖了金顶。殿内主供文殊菩萨、尊胜佛母(藏语称为“措道那木玛雅”)和大白伞盖佛母(藏语称为“都噶”)等鎏金铜像。殿内还设有黄教修习密法的本尊坛城,即桑旺夺巴(密集金刚)、顿曲(大乐金刚)、继吉(大威德金刚)、多吉恰(金刚手佛)等4个“金科”(即坛城,又名极乐世界),并有宗喀巴生前用过的袈裟、坐垫、印章等。由于殿内保存有宗喀巴及历任甘丹赤巴用过的衣物,因此也称“存衣殿”。 

  措钦大殿(亦称拉基大殿)左侧为羊八犍经院,高四层,有柱72根,面积800平方米。于1409年兴工建造,1416年建成,1610年第四世班禅罗桑却结加盖了金顶。殿内后墙有巨石一块,相传是由印度羊八犍地方运来,故此殿名为“羊八犍”,为该寺的主要护法神殿。殿正中主供“吐旺慈诚玛”(即观音菩萨的化身像)的鎏金铜像及坛城,据说该像比大昭寺内的主佛释迦牟尼像还高10厘米,其佛龛亦皆鎏金铜制成,并镶以各种珍珠宝石,极其华丽。经院内还建有护法神殿,主供一尊大型怖畏金刚泥塑像,狰狞可怕,身色青黑水牛头,阴阳二体交接,有9面34臂16足,手持各种法器,足踏各种魔物。此外,还有护法神“当钦曲杰”、“大黑天”、“桑旺寺巴”帕鲁不动佛等32尊像,左有吉祥轮胜乐鲁意神像62尊,右有瑜伽本尊金刚界13尊及3座坛城。这些坛城都是鎏金铜制造,其中神像皆系白银铸造,塑制精细,装扮得金碧辉煌,加上四周优美的壁画,高悬的幢幡装饰,华丽的柱体梁枋,满目琳琅,犹如龙宫宝殿。 

  羊八犍经院的最高层为宗喀巴灵塔祀殿即“色懂康”,高三层,面积达360平方米。1419年10月25日宗喀巴在赤妥康圆寂,1420年他的弟子达玛仁钦等修建了这座祀殿,并用900两白银在殿内建银塔1座,保存宗喀巴的肉身遗骸。灵塔初为银皮包裹,后于第十任甘丹赤巴根敦平措(亦名“益西白桑”)时,据说得洛桑丹增(固始汗之孙)以青海地区所属的一年税收变为黄金全部包裹于塔身,并饰以名贵珠宝,成为一座极其富丽的金塔。1921年,第十三世达赖(土登嘉措)对塔殿加以修葺,其外表更为华丽。灵塔左右还供有江央藏嘏等祖师塔7座。宗喀巴的灵塔外罩有蒙古包状的檀香木帐幕,账内有帘幔,塔顶覆以伞盖,十分华美。此后,每任甘丹赤巴圆寂后都在这个殿内修建灵塔,到解放前夕,这时已修建了灵塔95座。 

  甘丹寺内的里玛神殿,供奉着法王扎巴坚赞献给宗喀巴的释迦牟尼降魔像和以巴大威德怖畏金刚坛城为主的宗巴喀巴修学密宗的各种本尊像一百多尊;释迦能仁殿主供释边牟尼佛、强巴佛、文殊菩萨及宗喀巴等十多尊神佛像,据说该殿是第五任甘丹赤巴洛卓曲迥兴建;上师殿从有宗喀巴及贾曹兴杰、克主杰“三师徒” 为主的鎏金铜像十多尊,并供有16尊者等刺绣唐卡;供有宗喀巴的牙齿、舍利子,有自然形成的石纹殊菩萨及宗喀巴的主要本尊、大白伞盖佛母诏卡,有克主杰亲手塑的宗喀巴泥塑像。此外,寺内还供奉有据传为释迦牟尼亲自雕刻的象牙佛像、龙树以恒河泥沙塑成的象牙佛像、龙树以恒河泥沙塑成的佛像、以宗喀巴头发装藏的宗巴像等,最受人们景仰崇拜。 

  甘丹寺内分两大扎仓,即绛孜扎仓和夏孜扎仓。绛孜扎仓(意为“北顶僧院”)是第二任甘丹赤巴克主杰的寝殿,也是他日常起居静修之所。系宗喀巴亲传弟子霍尔顿·朗嘎白哇兴建。经堂有柱84根,面积达930平方米,可容1500名僧人诵经。扎仓内主供释迦牟尼给弟子们说法像和吉祥天女护法神像,还有克主杰亲手塑的密集金刚坛城及主要本尊大威德怖畏金刚单身像。夏孜扎仓(意为“东顶僧院”)是宗喀巴亲传弟子夏尔巴·仁钦坚赞所建。经堂有柱88根,面积近1000平方米,可容1500名喇嘛同时诵经。两扎仓的教、学经论为宗喀巴三师徒的论著。两扎仓的堪布称“曲吉”,负责甘丹寺的行政和教务,绛孜曲吉由下密院的堪升任,夏孜曲吉由密院的堪布升任。而后由绛孜和夏孜两扎仓的堪布轮流承继格鲁派的法主。据史书记载:从宗喀巴创立格鲁派为始祖以来,共传法台97任。 

  甘丹寺内拥有众多的珍贵历史文物:有清乾隆皇帝御赐的御用珍宝盔甲,有宗喀巴升座时的法座和圆寂时的禅床,有明永乐皇帝赠赐的24幅唐卡,还有固始汗的坐垫等,足以显示该寺历史之悠久和宗教地位之崇高。每年藏历10月25日是宗喀巴忌日,白天展挂大佛像(长26米,宽10米),晚上全寺燃灯示敬,仪式极为隆重盛大,为该寺最重要的传统节日,称“甘丹昂却”,意为燃灯节。 

  西藏民主改革前,甘丹寺定编住寺僧人为3300名,实际多时达5000~6000人。1959年成立了僧众民主管理委员会,从上寺庙的教务、学习、生产、生活等皆由僧众民主管理。1962年国务院定为全国重点文物保护单位。“文化大革命”中,寺庙被毁。1980年以后国家拨巨款对寺庙进行了彻底维修:重修了宗喀巴灵塔,重绘了羊八犍经院壁画,重印了《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经,维修了二十多幢经堂佛殿僧舍。现在寺内有僧人一百八十我名,进行着正常的佛事活动。 

 

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