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2006年10月8日 作者:jdm [返回]

高庙保安寺

    高庙保安寺位于宁夏中卫县北街西侧,坐落在原来的北城垣上,前平后台,分上下两院,上为高庙,下为保安寺,占地面积4100多平方米,因重楼叠阁,建筑面积边5600多平方米。其下原有庙产油坊一所。车院房舍一区,寺前广场5亩,戏台影楼对座于广场之南。习惯地把下边的保安寺包括在内,通称“高庙”。

    高庙的创建年代已不可考,拒地方志记载年间(1403-1424年)已初具规模;另有记载保安寺建于宋代。高庙仅存的一口古钟铭文记载“大明正德丙寅(1445年)季秋,陕西宁夏中卫指挥卫镇及旗士人等发人心于‘三世佛殿’前铸鸣钟一口,永镇边疆,官运人马吉祥如意”,钟肓铸梵文字大明咒。由引可见,高庙保安寺在明正德年间已具相当规模。因中卫川原百里、五谷丰登,赖地理之优越,常为边陲异族争夺之地,明天顺四年(1406年)为安全防卫,增筑城墙,三佛殿妨碍筑墙,遂废之。时有祈福祷神之俗,家有读书好学之风,人结群力、村集众资,沿原保安寺中轴线紧接城墙之外集土筑台,建设楼阁,命名新庙,上祀社稷,下启童蒙,上院新庙为民众社祭之台,地方教读之塾;下院保安寺为佛教僧众静修弘法之地。

    清康熙四十八年九月,因强烈地震,高庙保安寺殿堂倾圮,后经四年修整方复原貌。至乾隆年间,庙寺再次倾于地震之灾,时由住持僧广寿,率徒续因、续行、启发地方善信,保其存者。补其毁者。至咸丰八年同增建的砖牌坊、东西天池、转圈楼以及山门,广场、影楼戏台全部峻工。地方绅士尊其三教同源之说,将最顶层供奉玉皇大帝,故尔新庙又称“玉皇阁”。1942年农历二月十五日,因庙会失火,高庙保安寺砖牌坊以上的建筑全部付之一炬,次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化,陈铭信士提任木工总设计,再与土木,历时4年方完工。新建寺庙因其执事瑶池徒,将瑶池金母和十二仙女之像供于最顶之层,所以新建庙宇又称“高庙”。

    高庙保安寺的建筑特点是集中、紧凑、重迭、回曲、高雅,可以此“宏、伟、瑰、丽”四字冠之。整个建筑设计纵向沿中轴线展开,横向左右对称,逐次伸进,升高,平地高台浑为一体。其布局上下贯通,前部分是保安寺,山门建接引楼,简朴淡雅。进山门通院落,迎面是三鳯朝阳的木刻小牌坊,小巧俊秀,亭亭玉立,往北步和古朴大方的天王殿,东西两侧各有祠堂,院落左右厢各配殿宇。

    通天王殿,登十二级台阶,下有东西贯通的弧形隧道,叫地狱宫,咸丰八年增建的三孔砖牌坊,巍然屹立在隧道之上。设计别具匠心,砖雕工艺精美,内容丰富多彩。再十二级台阶,通过“华藏玄门”,绕过屏障,迎面是重叠三层的主楼,一层为“大雄宝殿”,二层为“西方三圣殿”,三层为“五方佛殿”。主楼高29米,为九转七工程,大层顶腾空拔起,气势宏伟。主楼前建有三层玲珑俊秀的“大悲阁”(俗称中楼),其造型之奇特,雕刻艺术之精美为全寺这精华。其底层为透风过厅,四通殿宇,排列有序的翘首飞檐三层共有36个。在三楼脊顶中起一座八角塔,犹如凤冠;在大悲阁东两侧又建双层楼阁(即钟鼓楼)如凤凰之两翼。从整体看,整个建筑似凤凰殿翅,给人以凌空欲飞的感觉。

    高庙整个造型艺术充分体现了东方木结构建筑的特徵,重楼叠阁,错落有致,回廊曲折,清幽淡雅。整个建筑群的墙壁走廊,门窗格扇斗拱上都有许多精工细刻的花卉蔬果,珍禽异兽,琳琅满目,装饰和诣,为研究古建筑艺术提供了宝贵的历史资料。

    保安寺是近代三教合一的典型寺院,如寺内小牌楼有寓意三教合一的对联:上联“庙貌巍峨清净通一气”,下联“神灵感应慈悲忠恕不二门”,横批“三教同源”。砖牌坊之砖柱上联“儒释道之度我度他皆从这里”,下联“天在人之自造自化尽在此间”。殿内塑像有佛像,神仙和孔圣牌位,反映出明清时期儒释道三教融合、和谐相处的状况。

    十年浩劫期间,历代儒释道神像尽遭捣毁之厄,高庙保安寺除一口古钟和部分建筑物外,殿堂内的宗教设施,经书、法器全部毁坏,荡然无存,寺僧被逐。十一届三中全会以后,政府拔款36.8万元,信众集资70多万元,对高庙保安寺进行全面整修。按照佛教内容雕塑佛像、精工彩画,十六位僧人常住,由佛教界自主管理,现成为宁南佛教中心,为振兴中宁夏佛教作出贡献。

    高庙保安寺现任住持为释宗相法师,俗名靳祥希,原籍宁夏中卫县城关镇人。1940年礼中卫香岩寺禅净和尚披剃。1964年社教逐僧,离寺还行,任生产队保管员。1982年落实宗教政策,驻锡高庙保安寺。1988年选为自治区佛协常务理事,由卫县佛协副会长、中卫县政协委员。1992年任中卫县政协委员。1995年选为中卫县佛协会长。
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