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高僧大德

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妙空法师
 

  释妙空(1826-1880),自号“刻经僧”,晚清时,曾为刻经事业作出突出贡献。江苏扬州人。俗名郑学川,字书海,生于清道光六年(1826)。少读儒书,后归依佛门。曾问道于红螺山(今北京市怀柔县境)瑞安法师。博通《三藏》,尤精净土。同治五年(1866)出家,法名妙空。与浙江杭州许云虚、安徽石埭杨文会、扬州藏经院贯如一起,同时发心刻印佛经。他先后十五年,创办苏州、常熟、浙江、如皋与扬州等地刻经处五所,但以杨州统摄其事,成为一刻经系统。

  妙空为创办刻经处,于扬州东乡砖桥募建接引禅院,作为存放经板与修禅之所。他原是扬州著名居士,出家后,严持戒律,过午不食。他一生除从事著述外,就是刻经。据有关资料记载,妙空刻经近三千卷。

  妙空圆寂于清光绪六年(1880),终年五十五岁。临终前,他手持尚未刻成之《大般若经》(六百卷),嘱咐弟子继承其事业,然后瞑目安详而逝。

  妙空出家之前,即为博通《三藏》的佛教学者。他著述宏富,汇刻成为《楼阁丛书》,其书目如下:

  《求生捷径》、《普救神针》、《百年两事》、《身心性命》、《泗水真传》、《西方清净音》、《莲邦消息》、《礼斗圆音》、《地藏空忏》、《施食合壁》、《四十八镜》、《空色灯云》、《弥陀经论》、《华严小忏》、《华严大忏》、《华严念佛图》、《五教说》、《婆罗门书》、《镜影钟声》、《虚空楼阁》、《楼阁忏》、《楼阁真因》《楼阁问答》、《楼阁音声》、《地藏经论》。

  此外,尚有《如影观》、《如影论》二书,系其友人所作;《水陆通论》一书,系其父咫观所作。三书皆收入《楼阁丛书》。

  有清一代,像妙空这样的僧人不多。他博学多闻,不为名,不逐利,以毕生精力,从事佛学研究与刻经事业。临终之前,尚念念不忘未刻完之《大般若经》,此情此景,感人至深。

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